Вечером 1 июля на Интернет-сайте газеты «Маарив» появилась статья постоянного автора этого издания Эли Барденштейна под заглавием: «Раввинаты отказывают в заключении браков сотням граждан, которые прошли гиюр в учреждениях под руководством рава Друкмана».
В этой публикации, в частности, говорится:
«С тех пор как Большой раввинский суд счел «подозрительными и недействительными» абсолютно все гиюры, утвержденные «бейт-динами» под руководством рава Хаима Друкмана, все большее количество местных Религиозных советов отказывают герам в открытии «папок» для заключения браков. Более того – этим гражданам даже не дают возможности зарегистрироваться в раввинатах в качестве «евреев, не состоящих в браке», без чего невозможно начать процесс оформления документов, предшествующий «хупе», – сказал в интервью корреспонденту «Маариву» один из высокопоставленных сотрудников государственной системы подготовки к гиюру и добавил:
«В этой скандальной ситуации несколько сотен геров – как мужчин, так и женщин — были вынуждены отменить заранее намеченные свадьбы, причем немалое количество из них, отчаявшись, уже провели процесс гражданского бракосочетания за границей».
Эли Барденштейн в своей публикации перечисляет города, где местные религиозные советы чаще всего отказывают гером в заключении браков: Герцлия, Ашдод, Реховот, Акко и Петах-Тиква. Кроме того, не являются редкостью отказы подобного рода в Иерусалиме и в Тель-Авиве.
Отказы обычно сопровождаются двумя вариантами дальнейшего развития событий: «еврейские документы» гера, желающего пойти под хупу, либо аннулируются вообще, либо потенциальным женихам или невестам предлагается сдать заново «экзамен на еврейство» в местном «рабануте». Иногда члены местных Религиозных советов отказываются брать ответственность на себя и направляют письмо главному сефардскому раввину Израиля Шломо Амару с просьбой подтвердить аутентичность «гиюрного решения» одного из «бейт-динов» рава Друкмана.
«Я пришел со своей невестой в раввинат того города, где мы живем, чтобы открыть «папку» для заключения законного еврейского брака. Однако служащие отказались это делать, когда узнали, что у моей будущей жены гиюр принимали «даяны», относящиеся к ведомству рава Друкмана,— сказал Эли Барденштейну молодой человек, представившийся как С. из района Гуш-Дана. – Я воспринял этот отказ с очень тяжелым чувством. Мне непонятно, на каком основании местный раввинат отменяет решения государственной инстанции – Управления по вопросам гиюра при Министерстве главы правительства».
В другом случае, ставшем известным корреспонденту «Маарива», Религиозный совет Акко отказался оформить «удостоверение незамужней еврейки» для девушки, прошедшей «друкмановский» гиюр. Без этого документа она не может пойти под «хупу» со своим избранником, постоянно проживающим в населенном пункте Хацор а-Глилит.
«Ошеломленной девушке предложили обратиться в соседний Религиозный совет в одном из пригородов Хайфы, однако и там ей отказали в выдаче удостоверения. Тамошние раввины просто не захотели заниматься этим делом и «отфутболили» потенциальную невесту к раву Шломо Амару – чтобы тот решил, насколько «кошерен» пройденный девушкой гиюр,— сказал Эли Барденштейну представитель Управления по вопросам гиюра и продолжил:
«Речь идет о полном абсурде. Люди проходят сложный и многоступенчатый процесс перехода в еврейство, их признает герами государственная инстанция, а Религиозные советы, которые, между прочим, тоже финансируются из госбюджета, отвергают эти официальные решения».
«Не может быть более нелогичной и скандальной ситуации чем та, когда какое-либо государственное учреждение – в данном случае местный Религиозный совет – не признает документы, оформленные на официальном бланке и снабженные печатью с гербом Государства Израиль»,— говорит раввин Шауль Фарбер.
В репортаже, подготовленном корреспондентом «Маарива», приводится реакция на описанные в статье инциденты, полученная из канцелярии главного сефардского раввина Израиля («Ришон ле-Цион») Шломо Амара: «Раввины, отказывающие оформлять процесс бракосочетания гражданам, прошедшим гиюр, проявляют неоправданную жестокость по отношению к герам. Такие раввины поступают неправильно. Нельзя так относиться к людям, которые прошли гиюр по всем правилам и получили соответствующие документы из государственных инстанций».
В своем послании рав Шломо Амар пишет о том, что, в случае непосредственного обращения в его канцелярию, он готов лично рассмотреть все спорные случаи и оперативно принять необходимое решение. «Раввины местных Религиозных советов, отказывающие герам в оформлении необходимых документов для «хупы», попросту превышают свои полномочия – как с административной, так и с галахической точки зрения»,— подчеркивается в пресс-релизе канцелярии главного сефардского раввина Израиля.
|