Чувствовать своё историческое предназначение

Беспрецедентная травля председателя правления РИКЦ (Русского информационно-культурного центра) А. В. Герасимова развернулась на страницах электронных и бумажных средств массовой коммуникации в течение последнего полугодия. Бывшие соратники Анатолия Владимировича в деле основания и становления русской общины Израиля с ужасом обнаружили в нём антисемита.

И этот антисемитизм, наверное, до сих пор так искусно скрываемый, выплеснулся в многочисленных статьях и комментариях на сайте homeru.com. Какая скоропостижная трагедия, какое внезапное разочарование открыть в ближнем чудовищный лик жидоеда! Наверное, если бы Шекспир оказался свидетелем этих событий, он бы думать забыл о Короле Лире и вместо бессмертной сентенции про детскую неблагодарность написал бы: «больней, чем быть укушенным змеёй – открыть среди друзей антисемита!».

Доказывать невиновность А.В Герасимова по обвинению в антисемитизме дело никчемное, и практически трудно исполнимое. Ведь в течение тысячи лет не удаётся евреям доказать свою невиновность в «кровавых наветах». Всегда, при рассмотрении со стороны, останется недоверчивый вопрошающий: «а может где-то, когда-то, как-то, кто-то…»? Только человек, лично познакомившийся и проживший какое-то время среди евреев, осознает беспочвенность обвинений. Также и чтобы оправдать конкретного человека, единственный выход – с ним близко познакомиться и его хорошо узнать.

Вместо этого, стоит заняться поиском причины самой травли председателя правления РИКЦ. С этой целью, попробуем нарисовать психологический портрет её устроителей, «великих защитников евреев». Приступая к этому очерку, авторы скромно надеются, что благодаря собственному происхождению, смогут избежать обвинения в антисемитизме.

Кто же они, эти жестоко обманутые и преданные жертвы г-на Герасимова? Во-первых, это евреи, или русские? Кому так «тесно» сидеть с русскими людьми в одном МСРС (Международном Совете российских соотечественников)? Кто так ревностно ощущает связь с Великой Россией, с Родиной, но при этом не может перенести рядом с собой русского человека, который почему-то тоже вздумал любить Россию?

Действительно, это не еврей и не русский. Это отдельный тип – ассимилированный еврей. Это – обломок, некогда сильной и многочисленной еврейской общины, человек без родины, и в духовном смысле — без паспорта, и вообще без кола, без двора. Может быть, его прадед ещё был обычным евреем, учился в еврейской школе еврейским предметам, думал о служении своему Б-гу и о собственном пропитании, и не собирался облагодетельствовать русскую нацию, не спросив у неё на это разрешения. Его дед уже отдал первым корову в колхоз, и того гляди, занял неплохую должность в молодом советском государстве. И дальше, в следующих поколениях, завертелась, закрутилась лихая судьба евреев «без якоря». Так рождаются национальные инвалиды. Единственная их привязка к еврейскому народу сегодня – благословенная привилегия обвинить любого оппонента в антисемитизме, неважно по какому поводу вышли разногласия: в государственных ли делах, либо в очереди за колбасой. В остальных же вопросах, таких евреев судьба своего народа не интересует, и даже немножко раздражает. При виде многодетного религиозного еврея в шляпе и лапсердаке, наш друг начинает нервно распространяться на тему далеко ушедшей вперёд цивилизации и культуры (это и есть он сам, горше смерти надоевший русским в качестве их «культуртрегера»), противостоящей «вот этим», отсталым, «средневековым мракобесам». Нет, наш ассимилированный еврей своих явно недолюбливает. Зато, с каким трепетом и благоговением он относится к русским ценностям. Создаётся впечатление, что Толстой и Достоевский творили лично для него, а Большой театр был выстроен по его заказу и для удовлетворения его возвышенных культурных запросов.

Ещё глубже мы поймём психологию гонителей А. В. Герасимова, если на фоне вышеописанной «национальной расщеплённости» дорисуем черту притуплённого чувства «национальной деликатности». Действительно, нормальный человек, естественно и беззаветно преданный собственному народу, также естественно ощущает и улавливает национальные чаяния и представителей других наций. Так, как только человек, державший на руках собственного ребёнка, способен понять отцовские чувства других людей, так же и национально полноценный человек обладает неким тактом и пониманием национальных чувств окружающих.

К превеликому сожалению, ассимилированные евреи – являют собой яркий пример противоположного. Из-за собственной национальной неполноценности, они позволяют себе крайне хамское и бестактное отношение к тем, кто нестеснён их недугом, и в рядах соплеменников, и по отношению к людям других национальностей. Они не чувствуют, в каком положении находится современная Россия, не понимают, что русский народ оказался в тяжелейшем тупике. Нагло и заносчиво игнорируют его непрекращающуюся трагедию. Не ощущают, что русским полагается естественное право попытаться встать на ноги самостоятельно. Народ теряет миллион человек в год. Это сравнимо с тяжелобольным организмом. Не время сейчас навязывать еврейские услуги по устроению русской жизни. Русским необходимо самим активизировать все жизненные силы и встать на путь восстановления и выздоровления. И всем непредвзятым сторонним наблюдателям ясно, как неуместны и опасны сейчас в России еврейские губернаторы и миллиардеры, в качестве носителей русской власти; еврейские просветители, в качестве носителей русской культуры; в конце концов — и еврейские юмористы, приторно и назойливо творящие фарс на фоне критического состояния титульной нации.

Аналогичная ситуация возникла и в Израиле. Ассимилированные евреи не понимают русских иммигрантов. А. В. Герасимову, который призван защитить интересы русского нацменьшинства на Святой Земле, постоянно вставляют палки в колёса русско-еврейские деятели. Права, дескать, защищать можете, но в придачу к правам русских обязательно прилагаются права «русских» евреев. Г-н Герасимов, в общем, и не против позаботиться о еврейских правах, однако очень быстро выясняется, что «еврейские», т. е. еврейско-русские права ассимилированных евреев, намного более насущны и актуальны, чем русские. Вдруг выплывает интересный казус: «российскими соотечественниками» оказываются в первую очередь евреи, а русские даже и второй очереди не удостоились, т. к. оказались антисемитами. Вот и кроят под себя ассимилированные евреи все общественные организации: еврейские заведения занимаются ими т. к. они евреи, русские организации созданы тоже для них т. к. они «соотечественники». Ну, а сами русские «пешком постоят». Всё та же бестактность в национальном плане. Вдвойне омерзительная в Израиле, где к ней прибавляется лошадиный нахрап собственной «титулованности».

В рамках этого очерка, мы хотим обратиться к своим незадачливым соплеменникам. Если вам «тесно» с русскими людьми заседать в Международном Совете Российских Соотечественников – придётся освободить эти места для них. Ведь всем здравомыслящим людям понятно, что «российский соотечественник» — в первом и естественном определении это русский человек, находящийся в диаспоре, а только во втором, расширенном – русскоязычный еврей. Если не устраивает «расширенного» соотечественника его соседи-русские, придётся удовлетворять «общинные» потребности в еврейских организациях. Например, во «Всемирном Конгрессе Русскоязычного Еврейства». Кстати, исполнительный директор этой организации Валерий Энгель и Председатель её структурного подразделения – «Комитета в поддержку Израиля» — Владимир Штернфельд также беспардонно попытались вмешаться в дела МСРС «дельным советом» выгнать всё того же Анатолия Герасимова из правления. Ну что ж, это в духе вышеупомянутого синдрома… Если вы неспособны конструктивно трудиться на поприще собственной нации – прекратите, хотя бы, навязываться и докучать «на чужих полях». Между прочим, внимательно прочитав «Цели и задачи РИКЦ», сформулированные А. В. Герасимовым в 2004 году, вы найдёте много поучительного и полезного в области тактичного и корректного отношения нацменьшинства к титульной нации.

Всевышний наказал избранный народ тяжелейшим изгнанием. По Его замыслу мы уже 2000 лет проживаем среди других наций. Наше изгнание – неестественное и временное состояние. Мы – непрошенные гости. Если уже выпала такая участь на нашу долю, нужно, хотя бы, постараться вынести это с честью. А коли непрошенный гость ещё и забудет о своём положении и начнёт надоедать хозяину советами по управлению домом, а то и предложит отдать (или «деликатно» заберёт) это управление в собственные руки – трагедия изгнания удесятерится.

И в этом заключается бесценность подлинного национального чувства – чувствовать своё историческое предназначение, осознавать своё истинное положение, и относиться с пониманием и уважением к национальным чаяниям других народов.

Руководству РПЦ, МИД РФ, Московского правительства, МСРС и других организаций, ответственных за работу с соотечественниками остаётся посоветовать: не обращайте внимания на жалобы еврейских «плакальщиков», они никогда не закончатся. Не старайтесь быть хорошими для евреев за счёт русских. Вы никогда не станете для ассимилированных русскоговорящих евреев достаточно хорошими.

Больше заботы русским людям в инонациональных государствах – в т. ч. в Израиле — и это принесёт России уважение, которого так не хватает сегодня! Сложилась ситуация, на которую все мы – не потерявшие национально-религиозных понятий евреи и русские — смотрим с недоумением и осуждением: Россия добровольно отдаёт свою Русскую Диаспору на ассимиляцию государству Израиль, она готова оказывать помощь арабам и евреям, но не замечает проблем этнических русских.

Повернитесь лицом к своим истинным русским соотечественникам, для которых любовь к России – это священное чувство, а Российское Государство – единственная и незаменимая духовная, культурная, кровная Родина; проявите к ним любовь, заботу и уважение. И вы сами увидите, как изменится в лучшую сторону ситуация в Российской Диаспоре, не посмеют больше еврейские ассимилянты писать жалобы на русских людей, которые находятся в фаворе у России. А мы от имени религиозной еврейской общественности в Израиле заявляем, что у нас нет никаких проблем с русскими ни в России, ни в Израиле, и мы заинтересованы в том, чтобы они оставались русскими людьми и в Израиле. Мы рады сотрудничать с государственными и общественными организациями в России, которые готовы действовать ради сохранения национального духа русской диаспоры на Святой Земле, и в направлении установления взаимопонимания с русскоязычными религиозными евреями, которые не считают себя соотечественниками России, но питают к Российскому Государству самые добрые чувства.